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五台山朝圣

  • 作者: 月边闲云
  • 来源: 美文摘抄网
  • 发表于2020-06-23
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  •   中国佛教有四大道场,也称四大名山,即山西五台山、浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九华山,分别为文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨、地藏王菩萨的显圣说法的地方。
      
      五台山是文殊菩萨的道场。文殊菩萨和普贤菩萨为释迦牟尼佛的左、右胁侍,他们合称为“华严三圣”。文殊菩萨智慧、辩才第一,为众菩萨之首,是聪明智慧的化身,被称为“大智文殊菩萨”。文殊菩萨顶结五髻,代表大日如来的五智;手持宝剑,表示智慧之利;坐骑为一青毛狮子,表示智慧的威猛,能降伏一切烦恼。
      五台山并非一座山,它由坐落于“华北屋脊”之上的一系列山峰组成,其中五座山峰(东台望海峰、南台锦绣峰、中台翠岩峰、西台挂月峰、北台叶斗峰)环抱高峰,峰顶平坦宽阔,犹如垒土之台,故名“五台山”。
      五台山最早叫五峰山。据说,以前这一带气候异常恶劣,常年酷暑,当地百姓苦不堪言,时逢文殊菩萨前来讲经说法,见到黎民百姓的疾苦,深表同情,于是发大愿拯救百姓脱离苦海。文殊菩萨装扮成一个化缘的和尚,行程万里到东海龙王那里寻求帮助。他在龙宫门口发现了一块能散发凉风的巨大青石,于是便把它带了回来,放置在五峰山一条山谷里,刹那间就变成了草丰水美、清凉无比的天然牧场。这里凉爽适宜,即使在炎热的盛夏,最高气温也只有27摄氏度,台顶更甚,所以五台山又称清凉山。
      很早就听过众多关于文殊菩萨在五台山显圣的故事。北魏年间,五台山法会之日来了一位贫女,携儿背子,手里还牵了一条狗。她剪下一束头发交给执事说:“我家里贫苦,无物可施,仅头发而已。”执事无奈只好收下。那贫女又说:“我有急事,等不及大家一同开饭,先吃好吗?”执事就给了她三份,贫女说不够,狗也得吃。执事只好再送一份。贫女拿了四份说还少一份。执事觉得奇怪,连狗都有了,为何还欠一份?贫女指着肚子说:“还有一个,尚未出生!”执事起了嗔心,大声斥责她贪得无厌。贫女口出偈语:“苦瓠连根苦,甜瓜彻蒂甜;三界无著处,致使阿师嫌!”转瞬间,贫女变为文殊,狗变为金毛狮,二子变为童男,侍立左右。菩萨又云:“众生学平等,心随万境波;百骸俱舍弃,其如憎爱何?”闻听此语,大家羞愧不已,顶礼忏悔,再求开示。菩萨又出偈曰:“持心如大地,亦如水火风。无二无分别,究竟如虚空。”说毕隐而不现。众人将其所施的秀发建塔供养。明朝万历年初重建发塔时,发掘出圣发数根,呈金黄色,随各人的业障,所见各有不同。
      1969年,北京军区一个姓马的参谋长奉林彪命令,带着一帮人马,来五台山勘察风景绝佳又隐秘的处所,为林彪建造别墅。看遍了台怀镇周围的名刹,一直寻访到广济茅蓬后山,看中了五郎庙和金刚窟的风水。他们不顾文物单位和当地干部群众的劝阻,悍然命令宗教事物委员会三天内清空周围僧侣、百姓,调动工兵进来爆破施工,将原庙宇所有塑像、建筑、文物,一概就地炸毁。
      随着轰隆隆的爆炸声,天空中出现了一团奇特的烟雾,赫然显现出童子身的文殊菩萨。摄影师立即按动快门,将其拍了下来。这张珍贵的照片现供奉在显通寺内一座用金箔包裹的铜殿里,画面非常清晰,文殊菩萨活灵活现。
      清理废墟后,为林彪盖起了戒备森严的茅蓬山庄——一座西式的敞院式别墅。林彪一家实际上就在别墅里住过一次。1971年9月13日,林彪叛国出逃,折戟沉沙,在蒙古的温都尔汗机毁人亡,也许这就是人们常说的因果报应吧。
      五台山有奇特瑰伟的峰崖谷壑,森严挺拔的古松劲柏,弥漫沉浮的云山雾海,风光如画,美不胜收。灵鹫峰座依中台支脉,五台雄视,翠峰环绕,景象超凡。再加上文殊菩萨的灵验之气,注定这一带是个参禅悟道的绝妙之处。早在东汉永平年间(公元58——75年),汉明帝曾派使臣前往天竺取经,在今台怀镇西侧的灵鹫峰开建显通寺。此后,经北魏、北齐、隋、唐直至清末,五台山的寺庙广建群居,台内台外,寺庙林立,辉煌壮丽,蔚为壮观,成为中国很有影响的佛教圣地。据传曾拥有寺庙128座,现仅存48处。常年住在五台山的僧尼有1000余名,加上外来云游的僧侣,一般保持在3000多人。五台山还是中国唯一一个青庙(汉传佛教),与黄庙(藏传佛教)交相辉映的佛教道场,汉蒙藏等多民族在此融合交流,和谐共处。走在五台山,随处可以看到穿青衣的和尚、尼姑,穿红衣和黄衣的喇嘛,不同寺庙、不同教派的僧尼,穿行在大街小巷,形成了一道独特的风景。
      
      悠久的历史,灿烂的文化,美丽的风光,淳朴的风情,动人的传说,无限的灵气,使五台山成为众多佛家弟子和中外游客敬仰、向往的地方。2009年5月26日,我们一行三人从北京出发赶赴五台山,开启了朝圣之旅。经过一整天的颠簸,于夜半时分赶到了台怀镇。第二天一大早,便开始前往各寺院拜佛朝圣。
      首先去的是灵鹫峰上有皇家寺院之称的菩萨顶。从下往上仰望,108级陡峭的台阶,犹如悬挂在空中的天梯,直达菩萨顶上的梵宇琳宫。相传文殊菩萨就住在山顶上,故名菩萨顶,亦称文殊寺。原为青庙,初建于北魏,到了清朝顺治年间,经过扩大重修改为黄庙,由喇嘛主持。寺院规模宏大,占地45亩,有殿堂房舍430余间。参照皇宫模式营造,瓦为三彩琉璃瓦,砖为青色细磨砖,非常豪华,为五台山诸寺之首。由于它建筑雄伟,金碧辉煌,远看酷似西藏拉萨的布达拉宫,因此人们又把它叫做喇嘛宫。康熙皇帝先后到菩萨顶朝拜过5次,乾隆皇帝朝拜过6次。菩萨顶山门外牌楼上的“灵峰胜境”,文殊殿前石碑坊上的“五台圣境”,都为康熙皇帝御笔亲题。书法圆润流畅,结构丰满雄健,是很宝贵的艺术品。
      
      然后我们又来到殊像寺。这里供奉着文殊菩萨。因为五台山是文殊菩萨的道场,这里的灵验性和重要性自然不言而喻。乾隆皇帝有一次陪皇太后来这里进香,见文殊妙相庄严,令人起敬,“默识其像以归”。又因清廷有乾隆皇帝出生承德狮子沟的传言,进而又有人附会说乾隆皇帝是文殊菩萨转世。乾隆和太后对此不置可否。回到京师,太后就令人按五台山文殊模样雕刻石像供于香山宝相寺。乾隆三十九年(1774年),弘历特命内务府仿五台山殊像寺规制,按香山文殊相貌在承德修建殊像寺。寺庙落成时,乾隆参加瞻礼,并作诗道:“殊像全规台庙模,撰辰庆落礼曼殊。金经蒙古犹常有,宝帙皇朝可独无?译以国书宣白业,习之修士翊浮图。虽然名实期相称,师利应嗤谓是乎。”
      显通寺位于菩萨顶脚下,是五台山规模最大、历史最久的一座寺院,也是我国继洛阳白马寺之后建成的第二大古寺,俗称“祖寺”。寺内松柏苍郁,殿宇宏伟,廊房禅堂雕梁画栋,一草一木都带有禅味。布列于显通寺中轴线上的主要殿宇有7座,从南到北,依次为观音殿、大文殊殿、大雄宝殿、无量殿、千钵文殊殿、铜殿、藏经楼。文殊殿殿前有两座八角碑亭,碑亭里各立一通汉白玉石碑,左边的碑上有字,系康熙御笔;右边的碑上没有字,人称“无字碑”,留给后人无数的遐想与传说。
      最令人惊羡的是寺内有一座万佛金殿和金塔。此殿始建于公元1606年,是妙峰祖师化缘于民间所建,用铜达50余吨。金殿曾一度因油烟蚀染而黑锈斑驳,显通寺现任住持智音法师多方筹措,终使万佛殿贴金维修完工,恢复了绚丽夺目的光彩。
      塔院寺在显通寺南侧,原是显通寺的一部分,元代大德六年(公元1302年)由尼泊尔匠师阿尼哥设计,至明永乐年间独立起寺,与显通寺分开,院内因有白塔,取名为塔院寺。人们进入台怀镇,首先映入眼帘的便是那座高大的白塔,雄伟挺拔,直指蓝天,有一览五台之概。塔高56.4米,塔基正方,塔面为白色,形如藻瓶。因其造型优美,又处于五台山中心,便成了五台山的标志,“厥高入云,神灯夜烛,清凉第一胜境也。”大白塔按佛家正统说法是佛舍利塔。据传释迦佛圆寂之后,其佛体烧就84000个舍利子,印度阿育王用五金七宝铸成84000座塔,分布于大千世界,每座塔内藏一个舍利子,五台山这座大白塔为中国19座佛舍利塔之一。塔身四周,遍挂风铃,共有252个,每遇风来,铃声悠扬,与寺院内的钟声、木鱼声、诵经唱诗声遥相呼应,汇成一曲佛国交响乐,令人神往。大塔下层四围筑有木栅栏,栏内可供僧众和游人附塔绕行。在大白塔底座的一个碹洞里立有释迦牟尼佛足碑,刻在石碑上的佛足印,长53厘米,宽20厘米,足心有千辐轮相和宝瓶鱼剑图。相传,佛足印为释迦牟尼涅槃之时留下,谁见到这足印并瞻礼供养就能消除灾难。唐僧到西天取经时,把佛足拓印下来带回,先是唐太宗下令将佛足刻在石上立于宗庙,后来五台山建大白塔时,有人携图敬献,刻在碑上,供僧人香客顶礼膜拜。在大白塔的东边还有一座小白塔,高7米,文殊菩萨显圣时遗留的金发,就藏在这里,所以又称文殊发塔。
      塔院东面是禅堂院,为僧侣居住之所。1948年4月8日,毛泽东、周思来东渡黄河,移师河北西柏坡,途经五台山,曾在此院下榻,现在这里已经辟为毛主席路居纪念馆了。据说,毛泽东曾与塔院寺的住持高僧谈古论今,参禅悟道,并询问起前途如何。高僧就让他抽了一支签,那是支上上签,背面有“8341”字样。住持送了他一句话:辛辛苦苦求佛路,8341陆海空。毛泽东请他解说一下,住持告诉他说,天机不可泄露,你到菩萨顶的滴水檐大殿看看就明白了!毛泽东到了滴水檐大殿就笑了。原来,毛泽东的“泽”是水,而蒋介石是“石”,正可谓水滴石穿!后来,毛泽东就用“8341”作了中央卫戍部队的番号。1976年毛泽东去世后,人们才恍然顿悟:“8341”的意思是说,毛主席活了83岁,从1935年遵义会议确立他的领导地位算起,掌权执政恰好41年!
      恰巧塔院寺今天有场法会,院内院外到处都是诵经的僧人和虔诚的居士,香客们人头攒动,比肩继踵。大院内香烟缭绕,诵经声犹如天籁梵音。一个奇异的景象突然发生了:此时接近正午时分,晴空万里,头顶上是明晃晃的太阳。在此起彼伏的诵经声中,太阳附近慢慢生出七彩斑斓的光环。随着诵经的声音越来越大,那光环越显清晰、越显靓丽。游客们一个个惊喜不已,拍手称奇:佛光,佛光,那不就是传说中的佛光嘛!
      我对着那耀眼的光环,默默地祈祷:愿佛光普照,众生安康,现世安稳,天下太平!

      【编者按】:读此美文,内心被梵天佛地,庄严肃穆,清净幽雅的胜境所慈化。作者用流畅的语言,为读者叙述了五台山悠久的历史和灿烂的文化。以先后顺序进行叙述,在叙述的过程中,巧妙地引进相关资料来对主要情节加以补充,对扩充内容都起到了很好的作用。更增加了文章的完整性、合理性、真实性,使人仿佛身临其境,这些都足以证明作者扎实的文字功底。流畅的语言似一股股清泉在作者的笔下流淌而出,抒发了五台山的丰厚的文化底蕴,和优美的人文景观。读起来真切感人,钦佩作者力透纸背的自然情感。行文严谨,条理清晰,开头干脆利落,直入主题。美文!问候作者!感谢赐稿!祝快乐!

      本文标题:五台山朝圣

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